睡30岁的女人和20岁有差距吗 30岁女人和25岁女人的区别

最佳答案1

风:一、古印遗风——佛珠的起源

金刚菩提佛珠

  佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义:

  (一)pa^saka-ma^la^,音译“钵塞莫”,意译作“数珠”。

  (二)aks!a-ma^la^,音译“阿叉摩罗”,意译作“珠鬘”。

  (三)japa-ma^la^,音译“渣巴摩罗”,意译作“念诵鬘”。

  (四)aks!a-su^tra,音译“阿叉修多罗”,意译作“珠之贯线”。

  而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源,通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭至后世,遂逐渐演变成为佛珠。

冰花星月菩提念珠

  二、佛珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说:

  若善男子、善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。这就说明,持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念,待日久功深,便能增加智慧,利己护人,同时还会获得无量的功德。

小叶紫檀18颗佛珠

  佩珠,俗称手串,以十八颗子珠者最为普遍,多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女,皆以佩带佛珠为荣,使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来,凡是这些爱戴佛珠的人,皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示:

  若复有人手持此菩提珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身,行住坐卧,所出言说若善若恶,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念诸佛、诵咒无异,获福无量。

三、意蕴深远——佛珠的数目

  每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下:

  佛珠子珠数目在经典中差异很大,共有九种之多。其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如下:

(一)一百零八颗

象牙佛珠108颗

印尼沉香108颗佛珠(挂念)老件

天然砗磲佛珠108颗

珊瑚佛珠108颗

  是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言: 诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如雲集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。

(二)一千零八十颗.

1080颗黄杨木佛珠

1080粒星月菩提子念珠

琮王府收藏的古代最长的佛珠,1080颗秋珏佛珠

  按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。

(三)五十四颗

海南黄花梨五十四颗念珠

  表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下

十信: 1、信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、迴向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心

五十四籽菩提念珠

十住: 1、初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。

老凤眼菩提54颗佛珠

十行 1、欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行。

红木佛珠54颗

十迴向 1、救护一切众生离众生相迴向,2、不坏迴向,3、等一切佛迴向,4、至一切处迴向,5、无尽功德藏迴向,6、随顺平等善根迴向,7、随顺等观一切众生迴向,8、如相迴向,9、无缚无著解脱迴向,10、法界无量迴向。

紫檀佛珠54颗

十地: 1、欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。

54颗印度尼西亚沉香桶形佛珠

四善根: 1 指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。

(四)四十二颗

42粒纯天然水沉沉香念珠

  表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十迴向、十地、等觉和妙觉

  等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

  妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,係由等觉位更断一品之无明,而得此位。

(五)三十六颗

天然砗磲36颗念珠

  无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗

  表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

金丝砗磲27颗念珠

  十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟。[16]

  九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。[17]

(七)二十一颗

天然宝塔莲花菩提佛珠(21颗)

  表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)十八颗

  俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

小叶紫檀18粒佛珠

  六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界;

沉香念珠18颗

  六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘;

绿碧玉佛珠18颗

  六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。

四、念珠的持用方法

  念珠是念佛、持咒、诵经时用以收摄心意,消除妄念,专注精进的法器,同时又是记数的下具。唐朝飞锡以随息念佛为珠:“吾则以出入息为念珠焉,称佛名号,随之于息。”并自称“行住坐卧常用此珠。”

美洲金攀莲菩提佛珠

  首先要选择合适的念珠,当然是选择自己喜欢和使用方使的念珠。可选挂珠,持珠或戴珠。不同质料的念珠,在持诵修行时所获功德不同。据《佛说校量数珠功德经》所载,不同材料的念珠差异如下:

质料 功德倍数

铁 五倍

赤铜 十倍

珍珠、珊瑚 百倍

木槵子 千倍

莲子 万倍

因陀罗怯义(青色宝石) 百万倍

金刚子 千万倍

水精(晶) 万万倍

菩提子 无量数

五眼六通 菩提佛珠手链

  其次,修不同的法使用不同的念珠,在密宗修持中,据《金刚顶瑜珈念珠经》载:“佛部念诵菩提子,金刚部法金刚子,宝部念诵以诸宝,莲花部珠用莲子,羯磨部中为念珠,众珠间杂应贯串。”这是指唐密(也就是汉地密教,由唐朝开元年间善无畏、金刚智、不空三大十传来中土)中修法中分为五大部即佛部、金刚部、莲花部、宝部、羯磨部,每一部有五大类真言,三密(身、口、意)修行方法有其仪轨,因此使有不同质量的念珠,所获功德也有差异:

质料 功德倍数

砗磲 一倍

木槵子 二倍

铁 三倍

熟铜 四倍

水晶、珍珠、诸宝 百倍

帝释子 千倍

金刚子俱胝 (十万)

莲子俱胝 (万万)

菩提子 无量数

  在密法修练中,念珠在使用方法和贯串的方法也有不同。在密法四小悉地(即下品的四小成就法)修行中,有息灾、增益、怀爱、降伏四法中,所用念珠也不同,如修息灾法用白色念珠,修增益法用黄色念珠,修怀爱法用红色念珠,修降伏法用绿色念珠。但这些法门须在上师灌顶后才可修行。菩提子念珠则修任何法都可通用。

菩提佛珠

  再者,在唐密和藏密的修法中,均有加持念珠的真言,念诵经咒之前,诵加持念珠真言可获无量倍功德。如唐密加持念珠真言为“唵,毗庐遮那摩诃,莎诃”。密的修法中,藏密加持念珠真言为“嗡,惹渣若嘛呢,扎瓦达哑哄”。每使用念珠前诵加持念珠真言七遍。

  拿念珠的方法是:将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒,也称佛头)旁的第一珠起,母指下掐,一句一珠,或一咒一珠,掐起到母珠时,应即刻由左向内转过头来,再从母珠旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。经云:“不应越母珠,蓦过越法罪。”“因绳线表观音,母珠表弥陀也。”

砗磲佛珠

  另外,有些经典中对于掐珠的方法,也有不同的记载。《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样:

佛部:应用右手母指与头指(食指)掐之;

金刚部:应用右手母指与无名指掐之;

莲花部:应用右手母指与四指掐之;

羯磨部:应用右手母指与四指掐之。

《苏悉地经》中的记载是只有胎藏界三部:

  佛部:右手大指与无名指之头相合,中指与小指直立,头(食)指少屈,附于中指中节以掐之。

莲花部:合大指与中指之头,余指皆舒而掐之。

金刚部:合大指与食指之头,余指皆舒而掐之。

  《军荼利仪轨》云:以右大指捻头指当心拨珠,余三指散直(这是佛部的说法印,亦名“持明印”,这里则为“念诵印&rdquo。左手引珠,右手持珠,如转**状。

  《无量寿仪轨》云:二手当心,各聚五指,如末敷莲花,左手持念珠,以右手大指无名指移珠,诵至最后一字移一珠。

清代亚犀108颗大佛珠一串

  以上均为佛典所载,实际大都为唐密使用方法。唐密佛珠有两个佛头,表白度度他。唐密之所以以母指与四指掐珠居多,因唐密五指以小指起表地、水、火、风、空,四指(即无名指)表水,唐密修行之真言种子,须借水浇灌之方得以发芽、生长。不过,现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法。如果真的是发心修行的善男子和善女,还是以遵照经典记载的掐珠方法修持为好,因为功德究竟不同。

犀角大佛珠 108颗

使用念珠的规定:

  挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究,通常出家人之中,只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子;或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子,如果是当家师,须子挂在右边;知客须子挂在左边;主持大和尚须广挂在背后,称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈;如果手上拿着一定要是两圈;如放在台案上,一定要放三圈,才合规矩。

罗汉大佛珠(108颗)

  念珠是修行的工具,念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念,持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘,不可过于着相和执着:“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道。

最佳答案2

一、古希腊神话经典故事:点金术

弥达斯是伊达山大女神和一位姓名不详的英雄的儿子。他是马其顿勃洛弥恩的好寻欢作乐的国王。他统治勃里癸亚人民,种植闻名遐迩的玫瑰花。

一天,狄俄尼索斯酒神和追随者从色雷斯出发去维奥蒂亚。狄俄尼索斯以前的老师森林之神老西勒诺斯不巧跟队伍走散了。他喝得醉醺醺的,躺在弥达斯的花园里酣然大睡。园丁发现了他,把他捆起来领去见弥达斯。他给弥达斯讲述有关大洋河彼岸的、与连成一片的欧罗巴、亚细亚或阿非利加完全脱离的一个大洲的奇妙的故事。大洲上座落着神奇的城市,居住着身材高大、幸福而长寿的人民,拥有值得赞颂的法律制度。西勒诺斯的故事使弥达斯听得欣喜若狂。他盛情款待老山神五天五夜,然后派向导护送他回到狄俄尼索斯的大本营。

狄俄尼索斯一向在为西勒诺斯担心。此刻,他派人问弥达斯有什么要求,他就应怎样报答他。弥达斯毫不迟疑地回答说,“请恩准使我摸到的一切都变成金子。”然而,变成金子的不仅仅仅是石块、花朵和屋内的陈设。他坐下吃饭时,他吃的食物和喝的水也都变成金子。过了不久,弥达斯恳求狄俄尼索斯使他从他那愿望中解脱开来,因为他饥渴交加,快死了。狄俄尼索斯逗弄弥达斯,开心得很。他叫弥达斯前往帕克托罗斯河的源头,在河里洗个澡。弥达斯依法行事,立即解除了点金术,但帕克托罗斯河的沙子至今因含金而闪闪发光。

二、 希腊神话故事之潘达洛斯

神只们在奥林匹斯圣山上集会。赫柏不停地从一张桌子走到另一张桌子给神只们斟酒。神只们举起金杯一饮而尽。他们俯视着特洛伊城,宙斯和赫拉决定毁灭特洛伊城。万神之父命令女儿雅典娜即刻去特洛伊战场,怂恿特洛伊人破坏誓约,并侮辱正在庆祝胜利的希腊人。

珀拉斯·雅典娜变成安忒诺尔的儿子劳杜科斯混在特洛伊人中间。她找到了吕卡翁的儿子潘达洛斯。他是个高傲的人,雅典娜觉得他十分适合完成宙斯交给的任务,他是特洛伊人的盟友,率领士兵从吕喀亚赶来参战。女神拍着她的肩膀说:\”听着,潘达洛斯,此刻正是你建功立业,让特洛伊人永远感谢你的时候,个性是帕里斯,他必须会对你厚礼相报。你看,站在那里的墨涅拉俄斯一副傲慢的样貌,多让人气恼!为什么不向他射出一支冷箭,你敢吗\”化装了的女神的话说得愚蠢的潘达洛斯竟然动了心。他拿起弓,从箭袋里抽出一支翎箭,扣紧弓弦,嗖的一声向对方射去。箭飞越空中,但雅典娜却引导它,射中墨涅拉俄斯的腰带。箭镞穿过皮革,透过铠甲,只划破了表皮,但伤口里却涌出了鲜血。

阿伽门农和伙伴们惊慌地围着他。\”敌人违背了誓约,\”国王叫道,\”他们想将你害死。如果我失去了你,这叫我多悲痛啊。\”

墨涅拉俄斯安慰他的哥哥。\”请放心,飞箭没有给我造成致命伤。我的腰带保全了我。\”

阿伽门农立即派人去找神医马哈翁。他急忙赶来,从墨涅拉俄斯的腰带上拔下箭镞,然后解开腰带,脱下铠甲,仔细查看伤口。他蹲下身子,用口吸出瘀血,并敷上止痛膏。

当医生和英雄们正忙着照顾受伤的墨涅拉俄斯的时候,特洛伊的士兵已冲了过来。希腊人急忙拿起武器抵抗。阿伽门农把战车交给欧律墨冬,自己则跟士兵们一齐步行作战。希腊人士气大振。

丹内阿人一队一队地冲上战场,狄如大海的波涛涌向海岸。首领们大声传令,士兵们默默前进。特洛伊人却像一群咩咩叫的绵羊喧哗叫嚷,各种语言混杂在一齐。神只们也在呼唤,战神阿瑞斯鼓励特洛伊人奋勇前进。珀拉斯·雅典娜煽起希腊人复仇的怒火。两军势必血战一场。

三、希腊神话故事《安葬亚各斯的英雄们》

俄狄甫斯的一族中,只剩下死去的两兄弟的两个儿子和伊斯墨涅还活着。据说,她始终没有结婚,没有子女。她死后,这个不幸的家族的故事也就结束了。

在攻打底比斯的七位英雄中,只有国王阿德拉斯托斯幸免于难,他逃脱了底比斯人的追击,这要归功于海神波塞冬和农业女神得墨忒尔所生的神马阿里翁。他乘着神马幸运地回到雅典,在神坛前祈求避难,并请求雅典人帮忙他隆重安葬在底比斯城下丧身的英雄和士兵。

雅典人答应了他的请求,忒修斯亲自率兵来到底比斯。底比斯人只得同意埋葬那些阵亡的英雄们的尸体。阿德拉斯托斯为阵亡的英雄们的尸体堆起了七座柴堆,并举行了献祭阿波罗的赛会。当点燃卡帕纽斯的柴堆时,他的妻子奥宇阿特纳突然纵身跳入火堆,自焚而死。被大地吞没了的安菲阿拉俄斯的尸体无法寻到,这使国王不能亲自为朋友送葬而感到悲痛。“从此以后,我失掉了我军队的眼目,”他说,“他是勇敢的战士,又是超人的预言家。”

等到隆重的安葬仪式完成后,阿德拉斯托斯在底比斯城外,给报应女神涅墨西斯造了一座神庙,然后他和他的雅典盟军离开了底比斯。

四、希腊神话故事:征服亚马逊人

赫拉克勒斯跟随伊阿宋在海上冒险,之后又到欧律斯透斯那儿,理解了第九项任务。欧律斯透斯有一个女儿,名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫拉克勒斯夺取亚马孙女王希波吕忒的腰带,把它献给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河两岸,这是一个妇人国,她们买卖男人生育,把生下的女孩留下,并养育她们长大。自古以来,这个民族就尚武好战。她们的女王希波吕忒佩带一根战神亲自赠给她的腰带。这是女王权力的标志。

赫拉克勒斯召集了一批志愿参战的男子汉,乘船去冒险。经过许多周折后,他们进入黑海,最之后到特耳莫冬河口,又顺流而上,驶入亚马孙人的港口特弥斯奇拉。他们在那里遇到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯相貌堂堂,身材魁梧,对他十分喜欢和敬重。她听说英雄远道而来的目的后,一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。

但是天后赫拉憎恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子,混杂在人群中散布谣言,说一个外乡人想要劫持她们的女王。亚马孙人一听大怒,即刻骑上马背,袭击住在城外帐篷里的赫拉克勒斯。于是,发生了一场恶战;勇敢的亚马孙女人与赫拉克勒斯的随从作战,另有一批久经沙场的女子冲过来,与赫拉克勒斯对阵。与赫拉克勒斯交手的第一个女子阿埃拉因为奔跑如风,人称旋风姑娘。但是赫拉克勒斯比她跑得更快。她败下阵来逃跑时,被赫拉克勒斯追上杀死。第二个女子刚一交手,就被打倒。这时上来了第三个女子,名叫珀洛特埃,她在个人对阵中七次获胜,但是这次也被打死。在她以后又上来八个女子,其中有三个是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士,投枪是百发百中。但是在这场战斗中她们却大失威风,射不准目标,都给赫拉克勒斯击中。立誓终身不嫁的阿尔奇泼也倒在战场上。最后,连亚马孙女人的首领,英勇善战的麦拉尼泼也被赫拉克勒斯活捉。亚马孙女人顿时如鸟兽散,纷纷溃逃。

女王希波吕忒献出了腰带,那是在作战前她已答应献出的。赫拉克勒斯收下腰带,同时放回麦拉尼泼。

赫拉克勒斯在回迈肯尼的途中,在特洛伊海岸上又经历了一场新的冒险。因为在那里他发现特洛伊国王拉俄墨冬的女儿赫西俄涅被捆绑在一块岩石旁,在恐怖中等待来吞食她的妖怪。海神波塞冬以前给拉俄墨冬建造了特洛伊城墙,但国王却吝惜钱财,没有付给报酬。为了报复,海神派海怪践踏土地,危害人畜,直到国王拉俄墨冬在绝望中被迫交出自己的女儿,以求得自身和地方的太平。赫拉克勒斯经过那里的时候,国王连忙请求他援助,并一口答应,只要他救出自己的女儿,就送给他一群漂亮的骏马。这些马还是宙斯送给拉俄墨冬的父亲的礼物。

赫拉克勒斯埋伏在海怪出没的地方,等待着。妖怪最之后了,它张开血盆大口来吞食姑娘。这时,赫拉克勒斯猛地冲上去,跳进它的喉咙,进入它的腹腔,用刀割碎它的内脏,然后从它的身上挖了一个洞,爬了出来。但是拉俄墨冬这次又不遵守诺言,没有送上马匹。赫拉克勒斯说了一些恐吓的话,愤恨地离开了。

五、希腊神话故事:驯服克里特岛上的公牛

克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬,要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他,因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动,特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛,十分喜欢,实在舍不得把它献给海神,于是将它悄悄地藏在自己的牛群里,然后用另一头公牛代替它献祭。

海神十分生气,他让海里来的这头公牛变得疯狂起来,在克里特岛为非作歹,大肆破坏,赫拉克勒斯得到的第七项任务,便是驯服克里特岛上的公牛,并将它带回献给国王欧律斯透斯。

赫拉克勒斯来到克里特岛,见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴,他已经为这头公牛伤透了脑筋,巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮忙赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量,他把狂暴的公牛制服得规规矩矩,然后骑在牛背上,像是乘坐船航行一样,从那里回到了伯罗奔尼撒。

欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意,但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制,又发起狂来。它跑遍拉哥尼亚和拉加狄亚地区,然后穿过地峡,到达阿堤喀州的马拉松,到处作恶,如同过去在克里特岛上一样。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。

最佳答案3

以下本人推测@@厄,仅是推测,欢迎讨论,勿砸鸡蛋。另,请勿随意传播。1

爱玩长男:按照剧里的说法可知首先这小男孩一定是长子(废话==),其次,他脑门上突出的是把铁质的箭头,三齿剑类似于飞镖,不像弓箭用箭头,小孩一直说我不想玩,那么基本确定这孩子的死和玩游戏有关,加上剧里貌似夸张了每个人的死法,那么爱玩长男可能死于飞镖(不过也可能他们表现出的并不是死亡时的样子,那么所有推理都没意义了);2

断头雕塑:身上藏着貌似保鲜膜,没有下肢,头颅被砍断。剧里那本书上也是半身的造型。这个鬼出场很少,也没有什么线索,按照死法感觉应该是虐杀,并且书上画有斧子,基本确定凶器是斧子,死亡原因和凶手未知;3

铁链毒女:这个出场更少= =仅看穿束的话这个女鬼生前很有可能是舞女。最后十二鬼一起出现在那个轮盘上时,最开始晃过的顺序是有问题的,凋谢情人的左边应该是铁链毒女,当时出现的是狂暴公主(就她一个裸体的吧@@),在愤怒公主的左面,那个应该才是铁链毒女,手是背到身后被锁链锁着的,所以推测她是舞女,并且死于,厄,那种变态的虐杀;4

凋谢情人:这个线索最多,大家都知道了。书上要求的凋谢情人,最主要的应该是抱着深沉的爱死去而留恋世间,珍(男主的爱人)是为了爱人和家人死去,这个是肯定吻合的。画上的凋谢情人也是半身布满伤痕,珍的鬼魂出现时半身是火灾痕迹另外手上还挂有药瓶,说明她是抢救无效死亡的,和凋谢一词也比较吻合。5

碎裂王子:书上画的是半身碎裂的男人,并且画中间有个貌似摩托车头盔的东西,而碎裂王子出现时拿的是棒球棒,死因有两个假设。一是,如果那个头盔是棒球头盔的话,那么他的死就这方面有关,也许是比赛冲突造成的仇杀或者去参加比赛途中出了车祸。二是,如果那个头盔是摩托车头盔的话,因为飞车党也7a64e59b9ee7ad9431333332623331是拿着球棒一类的当凶器,那么他很可能死于摩托车事故或者混混纷争。单看伤口造型,伤口在一侧,比较倾向于是殴打致死。6

狂暴公主:书上画的是一个上吊自杀的女人。而狂暴公主出现的时候,是拿着刀子,并且身上很多伤口。前面两个孩子中的姐姐在浴室洗脸的时候,狂暴公主出现过。当时画面是浴室一地的鲜血,狂暴公主看着她,戾气不是很重,只是看着笼头里的鲜血,表情迷茫无措,并且地板上有字,我闪了好几次终于看到,字是“imsorry”。我感觉狂暴公主应该是自杀,伤口在温水里不易愈合,会缓慢流血,而她身上伤口虽多而深却并不致命,很有可能是流血致死。如果是他杀,不会选择这么麻烦的方式,而狂暴公主生前如果挣扎的话,在浴室表情应该狰狞戾气才对。最重要的,凶器是她自己握着的,并且无意识的拿着刀子四处刻划,还不停说抱歉。

狂暴公主的死亡应该有个故事,因为公主也有王妃的意思,她的腹部也有一刀,这个故事我感觉和爱情有关和孩子有关,具体大家自己想象啊。7

朝圣者:单从书上看没有什么线索,只知道,一,必须是个有信仰的人,二,这个人必定是老人,死因很可能是自然死亡或病死,但她死后一定对信仰产生了动摇所以留在世间。我估计自然死亡没什么理由怨恨,所以朝圣者很可能是病死的,死时没有得到任何人的帮助,或者她所信仰的神没有因为她的祈求而延长她的生命。8-9

巨童与矮母:书上面是一个身形高壮的男子(表情类似于心智低下的成年人)骑在身后矮小的母亲背上。一种很深的母子羁绊。巨童与矮母出现时,母亲一直在喂那个明显是成年的男人(表情也明显是痴傻的)吃东西,仔细看就能发现,喂食的时候母亲的表情很痛苦,紧皱着眉头,有点像马上会哭出来的表情。我推测,这个母亲应该是无力抚养自己弱智的儿子,所以喂了孩子毒药,并且自己也服毒自杀。10

大榔头:书上是拿着榔头,腰间围着围裙并且挂着火钳的人,明显是个铁匠。而大榔头出现的时候也是手拿榔头,装束是皮衣但也很像铁匠那种皮质背带(方便挂工具的那种背带裤),身上布满了钉子。这个死因绝对夸张了,我想不出人怎么死能浑身头四面都是钉子= =|||打钉机误杀的话,也不可能扎成刺猬。要说被杀的话,这么个那着榔头这么壮的人,基本没可能有人虐杀的了吧(不可能是死后扎钉子,他身上没有一击致命的伤口)。所以很有可能是职业中事故死亡。11

地狱豺狼:书上是被困在笼子里的一颗头。初步认定地狱豺狼是死于刑罚或者监禁。看他杀人的方式(中间那个姐姐被袭击时),边狂笑边乱抓,精神亢奋并且有虐杀为乐的变态倾向(他身上穿的就很像精神病院那种限制手脚活动的病号服),估计他当时犯的罪也是类似的。他脑袋上套着一个笼子,笼子正面有些卷刃,说明曾经是完好的铁条但是被弄断,他的脸上也有很多划痕,应该是曾经试图从笼子里把脑袋拿出来。并且笼子的上方有可挂钩的地方。我找了很久没有找到具体的刑罚名称,但是我们可以推测个差不多:笼子可挂钩,并且地狱豺狼只有头部被禁锢,身上穿的是阻止行动的服装,那么很可能这个刑罚就是把人的脑袋锁在笼子里,然后把人吊起来,有些像绞刑,但是明显时间持续会比较长,犯人会更痛苦。12

暴力军官:图上的就是一个狰狞的人像,戾气很重。暴力军官十成十是死于战场:一是着装,我不是很清楚国外军队具体着装的式样,但是暴力军官身上的明显是军装,隐约能看到胸口的军功章;二是身上的弹痕非常多,普通枪战不会有这么躲弹痕:三是,他是唯一需要用饵的,抓捕暴力军官时,用了鲜血车,付出了很多条人命(他还被称为碎裂者,丹尼斯曾说也许是因为他总把抓到的人撕碎),还是那句话,他杀人不循常规,而且极度暴戾。13

赛瑞斯:厄。。。这个不用说了吧,亚瑟的叔父,本来想骗亚瑟变成第十三只鬼,结果因为咒文被扰乱,其它十二只鬼摆脱束缚,把他扔进那所谓的招魂机,绞成碎片。以上纯属个人推测,不过所有根据都出自影片中。 以上纯属个人推测,不过所有根据都出自影片中。

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